Blog Dana Fodor Mateescu

„Cel mai intelectual cioban”

Întreaga lui înfățișare e desprinsă parcă din legendă. Are o mustață stufoasă, ca porumbul în toamnă, ochi albaștri. Înalt, lat în spate cât un urs matur, cu mâini puternice și aspre, profesorul Miron Zecheru rupe creta-ntre-degete, atunci când se află la tablă, predând elevilor științele naturale.

de Dana Mateescu · ·

„Cel mai intelectual cioban”
„Cel mai intelectual cioban”

Întreaga lui înfățișare e desprinsă parcă din legendă. Are o mustață stufoasă, ca porumbul în toamnă, ochi albaștri. Înalt, lat în spate cât un urs matur, cu mâini puternice și aspre, profesorul Miron Zecheru rupe creta-ntre-degete, atunci când se află la tablă, predând elevilor științele naturale. O rupe fiindcă e puternic, nu timid. Iar dacă vreo loază se holbează pe sub bancă la SMS-urile primite de la gagică, muntele de la catedră va scoate un răget ca de urs înfometat: „Tu de colo, ăla cu celularu`… ridică-te-n picioare și spune-ne ce ați avut, pentru astăzi, la științe naturale!”

„Miron Zecheru îi cel mai intelectual cioban”

După ore, profesorul se dă de trei ori peste cap, așa, ca în poveste și se transformă în cioban adevărat. Își ia turma de oi și o mână încetișor la păscut. Glasul lui? Tunet. Dacă strigă din vârful dealului se aude, hăt, până la poalele lui. Mai totdeauna se îmbracă în costum tradițional de oier: pantaloni din lână, strânși pe pulpă, „cămeșă”, brâu lat la mijloc, cu modele naționale, în cusăturile căruia intră musai și un celular cu care comunică, evident, cu lumea modernă.
Pe oricine întrebi, în Sohodol, de Zecheru, va ști să-ți spună, zâmbind, unde poate fi întâlnit acest personaj, absolut ieșit din toate tiparele posibile. În mintea locuitorilor și a vecinilor lui: „Apăăi, Miron Zecheru îi cel mai intelectual cioban! Ori îi la stână cu oile ori la școală, la cursuri!”

Cu puțin noroc, l-am găsit. Strângea niște fân uscat pentru oile lui și mârâia pe nas o doină mai bătrână decât el. „Zâua bună, bace!”, i-am zis noi, punându-e pe făcut poze: țac, țac, țac, din toate pozițiile și toate unghiurile.

„Bună să fie!”, a răspuns el, cu un chiștoc de țigară lipit de buză cu superglue, parcă, fiindcă nu cădea deloc atunci când bărbatul trăgea cu sete din tutun. Nu s-a oprit o clipă din muncă, a vorbit încontinuu și a dat la furcă. Apoi a luat oile la puricat, să vadă dacă nu cumva au vreun beteșug. Le mângâia, se uita fix în ochii lor galbeni, cu drag, le trăgea câte o palmă părintească pe spinare. Fetele lui!
Vreo trei ore am stat așa, printre oi, la palavre. Discutând cu Zecheru uiți că te afli în epoca Internetului, a comunicării prin satelit. Poate doar sunetul telefonului celular, care tot îl sâcâie pe la șale, ca un aparat de făcut masaje, îți mai poate aminti în ce an te afli. Pe cap, îi joacă un clop negru, bun la toate: „No, amu’ îl poți folosi și păntru durmit, pui capu’ pă el, că-i tare, dar și păntru pălit!, explică ciobanul. Odată eram pe la Râșnov și mi-a apărut un urs în cale. Atâta m-o știut enerva, că tăt făcea cu botu’ spre mine, să-i dau mâncare! Așa că am scos clopu’ și i-am tras una păste gură, de-o văzut stele verzi. A fugit în pădure, mârâind ca un câne.”
Facem o pauză. Zecheru se așază pe un butuc. Scoate din chimir o altă „țâgară”, o umezește cu limba, apoi o aprinde tacticos. „Ideea pă care vreau s-o rețineți e că în România acum există proprietari de turme, nu oieri! Ăștia nu știu să le îngrijească, habar n-au ce înseamnă o oaie. Din cauza asta, animalele trăiesc rău. Ba mor pe capete, ba nu dau lapte. Dacă o oaie e nefericită și nehrănită, cum vrei să-ți ofere un lapte corespunzător? Țărișoara noastră o să rămână fără oi, fiți atenți aici la mine! Iar despre ciobani, ce să zic? Greu găsești unu`autentic. Oamenii pe care îi vedeți la marginea drumurilor, pe lângă șosea, îs supraveghetori de oi, nu ciobani! Ca să fii cioban trebuie să ai sânge în instalație, nu zamă! Ciobanu` adevărat nu stă cu buza-n pahar la crâșmă, iar oile lui afară, în ploaie, ude și flămânde.”

Intrăm și-n casă, că am înțepenit de frig. E cald și miroase a blană udă de oaie. Miron-baci ne aduce brânză proaspătă, urdă, lapte, cașcaval, slănină, mămăligă, balmoș curat, ca la stână. Ttiii, ce de bunătăți! „De mine-s făcute. Și de oi! Luați! Așa ceva nu mai găsiți!”

Vorbele lui zboară prin cameră ca păsările care-și caută cuibul. Mâncăm. Minunate bucate! „Balmoșul se face așa: iei o mână sau două de mălai, îl arunci în apă clocotită în ceaun, pui sare după gust, jintiță, smântână, caș, brânză de burduf, slană pui dacă vrei, eu pun mereu! Învârți cu lingura de lemn, să nu se prindă și să nu iasă cocoloașe. Ia gustă, bun îi?”

Și, deodată, îmi stă inima-n loc: Buuuum! Trooosc! Strachinile sar în sus, speriate, paharele zăngăne. O ceapă de apă, roșie, e făcută terci de un pumn mare, cât un baros. Atâta tot. „Ciobănia e o artă, moștenită din ăle mai vechi timpuri”, continuă el, mușcând când din brânză, când din mămăligă, când din ceapă. „Și oieritul nu este chiar așa de simplu, cum pare pentru unii, la prima vedere. Trebuie să ai cunoștințe de zoologie, meteorologie, geografie, să te orientezi noaptea după stele, să știi cum să ajuți o oaie gestantă să fete sau să-ți aperi turma de urși.”

Ne învață, așa cum îi dăscălește și el, pe elevi, la clasă. Mie-mi place. Pete roșii ni se cocoață în obraji. E bine. Afară se pornește un pui de ninsoare, să tooot stai la povești în fața sobei și să nu mai ieși decât primăvara, când scoate ghiocelul fața la lumină.

„Să nu tragi oaia de țâțe, că te ține minte!”

De-a lungul timpului au avut loc și tragedii în munți, atunci când turmele de mioare „se surpă”. Aceasta înseamnă că sar toate într-o prăpastie, luând, pe sus, în cădere și ciobanii care își găsesc sfârșitul odată cu ele. „O oaie se apropie de prăpastie, convinsă că acolo-i iarbă mai bună. Comunică cu ajutorul vibrațiilor, bătând cu copita în pământ. Celelalte simt și sar peste ea. Dacă ciobanii nu intervin la timp, e prăpăd. Mari nenorociri s-au întâmplat în munții Bucegi, dar și în Făgăraș, când turme întregi s-au prăvălit în prăpastie, din neatenția ciobanilor.”

Miron Zecheru mai spune că nu oricine se poate înțelege cu oaia, care este unul dintre cele mai inteligente animale din lume: „La nivel național biata mioriță-lae e văzută drept o proastă. Fals! Oaia e șmecheră. Își bate joc de tine, dacă vede că ești bălălău. E dată dracului! Tace totul pe dos, dacă nu ești în stare să îi porți de grijă și să comunici cu ea! E mai îndărătnică decât catârul! Și să te ferească Dumnezeu să te calce cu copita! Îți rupe degetul!”

Totuși, cum poți ajunge la sufletul oii? Trebuie să iei notițe de la Miron Zecheru care e expert: „Aici e un schepsis, un meșteșug. Cu mielușica trebuie să vorbești blând, să o mângâi, să-i câștigi încrederea, s-o iei cu binișorul. Dacă atunci când o mulgi pentru prima dată ești violent și o tragi de țâțe prea tare, o doare. A doua oară nu te mai apropii! Te ține minte și se răzbună. Laptele pe care ți-l dă, nu va mai fi de calitate. Uneori îți sloboade și câteva măsline, ca să-ți strice bucuria. Nu e de glumit! Cu oaia trebuie să te porți atent, ca și cu o muiere.”

„Până și țaranii știu latină…”

Zecheru-baci îmbină cu succes cele două meserii, cea de profesor cu cea de cioban, de care e foarte mândru. Acum a rămas cu 90 de oi, dar speră că va cumpăra mai multe în vară. Le iubește și le îngrijește așa cum făceau pe vremuri strămoșii lui. La școala din Sohodol e foarte îndrăgit de elevi. „Mereu le zic băieților mei: Măăă! Învățați să vă purtați frumos cu animalele, că din cele mai vechi timpuri omu’ a trăit în frăție și înțelegere cu toate! Unii mă ascultă. Alții o iau pe alte căi. Nu-i bai, că or vedea ei, mai târziu, că am avut dreptate.”

Cade seara peste noi și trebuie să ne despărțim. Înainte de plecare, profesorul ne povestește o ultimă întâmplare, ruptă, parcă, dintr-un film. Cică într-o zi, avea treabă prin București. Era îmbrăcat, ca de obicei, în „uniforma” lui de cioban, din Sohodol. Toate privirile se întorceau după el, dar nu-i păsa. După ce și-a rezolvat problemele, Zecheru a intrat și la muzeul Antipa, unde s-a întâlnit cu niște cunoștințe. Din vorbă-n vorbă, a început să le povestească ceva, dar, în timpul conversației a garnisit totul și cu două-trei expresii în limba latină, referindu-se la denumirile unor plante. Lângă el, în acel moment, s-au oprit mai mulți turiști francezi, care vizitau muzeul. Auzindu-l că vorbește în latinește au rămas cu gurile căscate. Ba unul dintre ei a și zis, cu glas tare: „Oh, lalaaa! Ce deștepți trebuie să fie românii ăștia, dacă până și țăranii lor știu latina!”

Text: Dana Fodor și Răzvan Mateescu.

Foto: Răzvan Mateescu

DistribuieFacebookXWhatsApp

Articole înrudite

Comentarii

Nu există comentarii la acest articol.